近年來，伴隨著國家的發(fā)展，成都的環(huán)境面貌也正在悄然發(fā)生變化。通過對于建筑、道路、園林、綠地、小區(qū)、街道及公共場所的綜合治理，成都的文化與精神被打造和顯示了出來。為了使生活環(huán)境人性化和理想化，在形式載體上人們也做了多方面設(shè)計(jì)，而這其中就包括成都標(biāo)識標(biāo)牌導(dǎo)視的設(shè)計(jì)規(guī)劃。

在我們努力打造著合理的城市標(biāo)識，使交通、旅游、文化等標(biāo)識變的系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化的同時(shí)，我們也會思考——標(biāo)識的設(shè)立是否需要考慮性別？而性別的差異是否真會造成識別的差異。

美國紐約市立大學(xué)布魯克林學(xué)院和亨特學(xué)院的研究人員在伊斯雷爾·阿布拉莫夫帶領(lǐng)下，比較男女志愿者的視覺差異時(shí)發(fā)現(xiàn)，男性需要長一些的波長才能看到與女性眼中相同的顏色。這意味著，如果男性和女性同時(shí)注視一個(gè)桔子，男性會感覺桔子偏紅；如果同看一片草地，男性眼中的草地會比女性眼中的偏黃。另外，男性較難發(fā)現(xiàn)色調(diào)的細(xì)微差別。比如說，他們不太容易分辨出不同的黃、綠和藍(lán)色。

有了此項(xiàng)理論依據(jù)，成都標(biāo)識標(biāo)牌廠在設(shè)計(jì)制作時(shí)就會對于色彩應(yīng)用較為嚴(yán)格。標(biāo)識的底色與文字圖案的顏色選擇要注意波長和色值，以便使用者能容易辨識。其次,城市標(biāo)識中常用色包括藍(lán)、紅、黃、灰、白等色彩，這些色彩的共同特點(diǎn)是：反差較大，辨識度較強(qiáng)。此種應(yīng)用方式為易辨識、合理導(dǎo)流、減少區(qū)域交通壓力等方面均能有很大的作用。

此外，另一項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示,女性的視覺范圍比較寬廣，可以看到180°角范圍內(nèi)的物體，而男性只能看到大約30°角范圍內(nèi)的物體。這個(gè)現(xiàn)象其實(shí)是在漫長的進(jìn)化過程中“大自然”替人做出的選擇。

遠(yuǎn)古時(shí)代，男性的工作就是外出狩獵，重要一件事兒的就是緊緊盯住獵物，既不能讓它跑掉，也不能被它吃掉。長此以往，男性的視角就逐漸變得不能顧及與目標(biāo)無關(guān)的事物。而女性則多是負(fù)責(zé)采摘和照顧家庭，這就大大培養(yǎng)了她們“眼觀六路、耳聽八方”的能力。所以，男性和女性的視覺范圍也就發(fā)生了變化。

這種變化使男性專注力強(qiáng),也就是查看標(biāo)識導(dǎo)視過程中較準(zhǔn)確，并且男性對于有變化的數(shù)字標(biāo)識的變化性洞察上，較為敏銳。而女性在此方面卻洽洽相反，他們的目光會容易被吸引，在標(biāo)識導(dǎo)視的辨識中，也需要不斷地提醒他們目標(biāo)地點(diǎn)在哪里。

成都標(biāo)識標(biāo)牌制作中，也針對于此方面情況提供了解決方案，那就是：將導(dǎo)視信息分層提供給使用者，利用了女性“東張西望”的特點(diǎn)，恰到地使導(dǎo)視起到其應(yīng)有的作用。縱觀現(xiàn)代標(biāo)識導(dǎo)視的設(shè)計(jì)規(guī)劃，都在細(xì)節(jié)處體現(xiàn)其人性化服務(wù)，即使是視覺的性別差異，也未被忽略一絲一毫。